دعای « اللهم کن لولیک » ، از دعاهای معروف است که گاهی در مجالس از آن به دعای فرج نیز یاد می شود . در پایان همین دعا از ظهور و فرج سخن می گوید ، ولی روح و اساس این دعا  درخواست سلامت برای امام زمان علیه السلام است . بنابراین ، شایستگی دارد از آن به دعای سلامت یاد شود ، و دعایی که با جمله « الهی عظم البلاء » آغاز می شود ، دعای فرج نامیده شود .

پایان سخن

در برخی از محافل و مجالس در پایان این دعا ، « برحمتک یا ارحم الراحمین » می گویند که شایسته است ، این جمله به این دعا افزوده نشود زیرا در هیچ یک از منابع این جمله ذکر نشده است . بنابراین اگر این جمله به قصد جزئیت به این دعا اضافه شود ، بدعت و حرام است و اگر مطلق دعا باشد اشکال ندارد و از آنجایی که این گونه قصد ها برای عموم واضح نیست ، مناسب است ذکر آن ترک شود .

منبع سلسله پست های دعا برای سلامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف : شرح دعای اللهم کن لولیک – محمد رضا فؤادیان

یکی از علمایی که درگسترش فرهنگ مهدویت و مبارزه با فرقه های انحرافی آن در ایران زحمت بسیار کشیده ، می گوید :
برای زیارت امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام به نجف اشرف رفتم و در نماز آیت الله العظمی خویی رحمة الله علیه  شرکت کردم . ایشان در قنوت نماز ، دعای « اللهم کن لولیک » را خواندند . من به لحاظ این که سالیان زیادی در ایران برای رواج این دعا فعالیت می کردم  ، بسیار خوشحال شدم که یک مرجع تقلید آن هم در نجف اشرف  ،این دعا را می خواندند . لذا وقتی به منزل ایشان رفتم ، عرض کردم : آقا جان ، من از شما تشکر می کنم که این دعا را در قنوت نماز واجبتان می خوانید . زیرا من برای رواج این دعا بسیار تلاش کردم و الحمدلله آثار آن را می بینم و خواندن شما نیز درس بزرگی برای دیگران است .
ایشان گفتند : « من قبل از فعالیت های شما این دعا را در نمازهایم می خواندم . حدود پنجاه سال است که این دعا را در نمازهایم می خوانم و با آن انس دارم .»

درباره آیت الله بهاء الدینی نیز نوشته اند که ایشان در قنوت نمازهایشان ، آیات نورانی قرآن کریم و دعاهای مرسوم را می خواندند تا این که نوع دعا ، کلمات و عبارات ایشان تغییر کرد و هرگاه دست های خود را مقابل ضورت می گرفتند ، برای جضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف این گونه دعا می کردند : « اللهم کن لولیک ..» در فرصت مناسبی از ایشان ، علت تغییر دعا را می پرسند ، معظم له در یک جمله کوتاه می گویند :« حضرت پیغام دادند ، در قنوت به من دعا کنید .»

ب . جلب عنایات
یکی دیگر از فوائد دعا بریا امام اعصر علیه السلام در خواست عنایات پروردگار برای ایشان است . زیرا رتحمت الهی بسیار گسترده و بی کران است و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف هم محدودیتی برای پذیرش این عنایت ندارد مانند صلوات بر پیامبر و آل او علیهم السلام که برای آنها فایده دارد . حتی درخواست بالا رفتن درجه پیامبر در تشهد نماز مستحب است .
هر کس حتی غیر مسلمان برای پیامبر صلی الله علیه و آله وسلام دع کند فاید ه دارد .
ج . تعجیل فرج
با ظهور امام مهدی علیه السلام و گشایش در همه ی امور غم و غصه  ایشان نیز پایان می پذیرد . لذا در اواخر این دعا برای ظهور و فرج ایشان نیز دعا می شود .
ناگفته پیداست که ما انسان ها می توانیم ظهور حضرتش را به تقدیم یا باخیر بیندازیم .
صریح ترین دلیل در این خصوص حدیث امام صادق علیه السلام است که مطابق آن می توان گفت : خداوند برای فرزندان حضرت ابراهیم از همسرش ساره (بنی اسرائیل) چنین مقدر فرموده بود که مدت چهارصد سال در رنج و عذاب باشند . اما بنی اسرائیل با ضجه زدن و گریستن به پیشگاه خداوند توانستند ، ظهور منجی خود ( حضرت موسی علیه السلام ) را صد و هفتاد سال به جلو اندازند . عین عبارت امام  صادق علیه السلام چنین است :
«فلما طال علی بنی اسرائیل الأعذاب ضجّوا و بکوا الی الله اربعین صباحا فأوحی الله الی موسی و هارون ان یخلصهم من فرعون و قحط عنهم سبعین مأة سنة .»
پس وقتی مدت عذاب بر بنی اسرائیل طولانی شد ، چهل صباح به پیشگاه الهی ضجه و گریه کردند تا اینکه خداوند به موسی و هارون وحی فرمود که آنها را از (شر) فرعون خلاص کند. به این ترتیب صد و هفتاد سال از (عذاب) ایشان کم کرد .
امام صادق علیه السلام  پس از نقل این ماجرای بنی اسرائیل ، اضافه فرمودند :
«هکذا انتم لو فعلتم لفرج الله عنا فاما اذا لم تکونوا فان الامر ینتهی الی منتهاه .»

بحث فوائد دعا به معنای این نیست که امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف برای رسیدن به کمالات و سلامتی نیازی به ما دارد . او نیازمند به خداست و خداوند متعال نیز اگر بخواهد ، لطف نموده و دعای ما را مقدمه و زمینه برای سلامتی حضرت قرار می دهد .
ما معتقدیم همه خوبی ها و خیرها به واسطه حضرت به ما می رسد ، حتی دعاهای ما هم به برکت ایشان مستجاب می شود . لذا مفید بودن دعاهای ما منافاتی با وساطت فیض ایشان ندارد .
لذا اگر گفته می شود : دعای ما برای حضرت فایده دارد ، منظور مانند فایده رساندن به دیگران نیست . حجت الهی به ما هیچ نیازی ندارد اما برخی از فوائد عباتند از :
الف . رفع بلا
ائمه علیه السلام بشر هستند ، لذا برایشان سختی ها ، گرفتاری ها و بلاهایی وجود دارد . مثلا در تاریخ نوشته شده که امیرمؤمنان در جنگ خیبر چشم درد سختی شده بودند یا در زندگانی برخی اهلبیت علیهم السلام نوشته شده که طبیب برای رفع بیماری و معالجه نمودن امام ، به محضر امام وارد شده است و یا این که ائمه علیهم السلام برای رفع بیماری دعا می کردند .
به طور کلی امامان علیهم السلام به مقتضای بشر بودنشان یک سری ناراحتی ها و رنج ها و غصه ها را متحمل می شوند و از این بابت گرفتاری پیدا می کنند چنانچه یک بار وقتی حضرت صادق علیه السلام بیمار شده بودند ، کسی را به حرم امام حسین علیه السلام روانه کردند تا برای رفع بیماری آن حضرت در آن مکان مقدس دعا کند. آن شخص می گوید : همین طور که امام حسین علیه السلام امام مفترض الطاعة هستند خود امام صادق علیه السلام نیز امام واجت الاطاعة است . پس چرا باید به حرم امام حسین رفت ؟ با توضیحی که خود امام صادق علیه السلام دادند ، معلوم می شود که ایشان دعای آن فرد عادی را زیر قبه ی سید الشهداء برای رفع بیماری خود مؤثر می دانستند .
بنابراین دعا کردن برای امام مهدی علیه السلام هم معنا و مفهوم می یابد و ما می توانیم برای رفع بلاها و جلب عنایات برای ایشان دعا کنیم .
البته خوب می دانیم که آنچه همه ی دردها و رنج های اماممان را یکجا بر طرف می کند ، چیزی جز مژده ی ظهور ایشان از جانب خداوند نمی باشد . بنابراین بهترین دعایی که برای رفع همه ی گرفتاری های حضرتش می توانیم بکنیم . دعا برای تفجیل فرج آن بزرگوار است . لذا در صدر همه ی دعاها و بیش از آنها ، برای تعجیل فرج ایشان دعا می کنیم و می دانیم اگر این دعا مستجاب شود ، همه ی خواسته هیا دیگر هم در ضمن آن محقق می شود .

دعا برای سلامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

به هنگام دعا اول تو را مد نظر دارم
تمنای وصالت را من بی پا و سر دارم
چرا روشن نباشد قلب من چون وادی سینا
کهمن در آسمان دل چو تو قرص قمر دارم

همه در برابر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مسئول هستند و وظایفی دارند ؛ یکی از آن وظایف انجام دادن اعمالی است که موجب تن درستی ایشان می شود ، مانند صدقه دادن ودعا کردن .
نکته مهم این است که این گونه اعمال ، قبل از آن که آثاری برای امام داشته باشد ، فواید و نتایجی برای عامل دارد . حتی اگر کسی برای سلامت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف صدقه ندهد و دعا هم نکند ، پروردگار متعال وجود گرامی ایشان را از گزند حوادث وبلاها محفوظ می دارد . کسی که برای تن درستی آن حضرت دعا می کند و صدفه می دهد ، فواید فراوانی نصیبش می شود ، مانند نماز خواندن که اگر همه انسان ها کافر شوند و نماز نخوانند ، ذره ای از عظمت پروردگار کم نمی شود ، و خداوند متعال نیز محتاج عبادات نیست :
« ان تکفروا انتم  ومن فی الارض جمیعا فان الله لغنی حمید»
اگر شما و هر که در روی زمین است همگی کافر شوید ، بی گمان ، خدواند بی نیاز ستوده است .
انسان بر اساس وظیفه و احتیاج به عنایت پروردگار ، عبادت می کند و نماز می خواند . بنابراین ، کسی که نماز می خواند و شکر نعمت پروردگار را انجام می دهد ، فواید زیادی نصیبش می شود . زیرا :
« لئن شکرتم لأزیدنکم و لئن کفرتم ان عذابی لشدید »
اگر واقعا سپاس گزاری کنید شما را فزون خواهم کرد، و اگر ناسپاسی کنید ، قطعا عذاب سخت خواهد بود .
از نتایج دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف توجه و عنایت خاص ایشان است . بنابر آیه شریفه « هل جزاء الاحسان الا الاحسان » و آیه « و اذا حییتم بتحیة فحیوا باحسن منها او ردوها » علاوه بر عنایان فراوان ، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در حق دعا کننده ، دعا می کند .